Schuld

Maria Albers sitzt auf einer Ban

Romane, die Seelen trösten

Geschichten jenseits der "heilen Welt"

In Südafrika hat sich ihr Glaube gefestigt: Maria Albers begann in Südafrika ein neues Leben und schreibt über urchristliche Seelsorge-Themen wie Schuld und Vergebung. evangelisch.de hat sie erzählt, was sie als Autorin inspiriert.

Geistvoll in die Woche

Auf dem Rücken der Frauen

Adam und Eva. Christian und Collien. Schuld und Wut. Die Verantwortung muss die Seite wechseln.

Gottesdienst mit LGBTQ+-Fahnen

Gottesdienst am Buß- und Bettag

EKHN bekennt Schuld gegenüber queeren Menschen

Im Gottesdienst zum Buß- und Bettag hat die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau (EKHN) ihr Bekenntnis zu mehr Queersensibilität und Vielfalt erneuert. evangelisch.de-Reporter Mathis Eckert war mit der Kamera vor Ort.

Queere Menschen auf der CSD Parade in Berlin

Kirche und LGBTQ

Schuldbekenntnis gegenüber queeren Menschen

Die Synode der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (EKHN) hat ein "Schuldbekenntnis gegenüber queeren Menschen" ausgesprochen. Die Erklärung solle kein "Lippenbekenntnis" bleiben, sondern Wirkung in der ganzen Landeskirche entfalten.

Homosexuelle in KZs getötet

Kirche bekennt Schuld gegenüber queeren NS-Opfern

Zum Holocaust-Gedenktag am Freitag hat die katholische Deutsche Bischofskonferenz an die queeren Opfer der NS-Diktatur erinnert. Der Tag sei Anlass sich des homophoben Verhaltens während der NS-Zeit zu erinnern.

Arbeitsmaterial "Wo ist Abel ?"

Gedenken anlässlich des 27. Januars 2023 an lesbische, schwule und trans* Personen

Am 27. Januar 2023 wird der Deutsche Bundestag in seiner Gedenkstunde erstmals Menschen in den Mittelpunkt stellen, die in der Zeit des Nationalsozialismus wegen ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität ermordet wurden.

Metall vor einem Baum

Buß- und Bettag: Ein guter Zeitpunkt für ein Schuldbekenntnis gegenüber queeren Gläubigen

Buß- und Bettag: Zeit für ein Schuldbekenntnis gegenüber queeren Gläubigen

Der Buß- und Bettag ist in evangelischer Tradition ein Tag, an dem im Gebet menschliche Verfehlungen und die Bitte um Vergebung vor Gott gebracht werden. Die Schuld gegenüber queeren Gläubigen sollte endlich auch ausgesprochen werden.

Mädchen mit Trisomie 21 auf dem Arm seiner Mutter

Schuldgefühl als Mutter eines Kindes mit Trisomie 21

Christina hat ein süßes, fröhliches Kind mit Trisomie 21. Sie macht sich trotzdem Vorwürfe, weil sie mit 36 Jahren noch ein Kind haben wollte. Pastor Frank Muchlinsky antwortet ihr.

verschwommene Hand vor Himmel mit Fallschirm dahinter

Wie kann ich mir selbst verzeihen lernen?

Nicola kann sich nicht verzeihen, dass sie andere verletzt und enttäuscht hat. Zu wissen, dass Gott verzeiht, hilft ihr nicht, Frieden zu schließen. Frank Muchlinsky versucht weiter zu helfen.

Jesus hält deine Hand

Wie lautet die evangelische Sicht auf das Thema Vergebung?

M. möchte von der katholischen in die evangelische Kirche wechseln. Vorher hat er aber noch eine sehr grundsätzliche Frage: Wie hält es die evangelische Kirche mit Vergebung der Sünden, Beichte und dem Fegefeuer?

Roma-Aktivist Gianni Jovanovic

Roma-Aktivist Gianni Jovanovic

"Heute feiere ich das Leben"

Es dauerte, bis er zu sich stehen konnte: Rom. Schwul. Glücklich. Der Aktivist Gianni Jovanovic.

Militärflugzeug über Afghanistan

Das Wort zum Sonntag im Ersten

Vergibt uns unsere Schuld

Die chaotischen Bilder aus Afghanistan – sie gehen vielen nicht mehr aus dem Kopf. Verantwortliche rechtfertigen sich wortreich, Bürokratie war wichtiger als Menschlichkeit. Über den Umgang mit Schuld spricht Pastorin Annette Behnken.

Flüsterfragen-Podcast auf Podigee

Gott* ist nicht schuld!

Hochwasser in Deutschland und die Klimakrise. Ist es noch fünf vor zwölf oder doch schon halb eins? Juke und Elske sprechen über das Gute und Schlechte in der Welt und versuchen herauszfinden, bei wem Schuld und auch Verantwortung liegen.

Autonomes Fahren: Prinzipien, konkrete (Un)Fälle und Ethik (Teil 3, mit Lukas Ohly von der Uni Frankfurt)

Autonomes Fahren: Safety vs. Security, ethischer Entscheidungskonfigurator und die Schuldfrage (Teil 2)