Mehrere Bücher und ein Film haben bereits die Selbsttötung von Pfarrer Oskar Brüsewitz vor 50 Jahren und die folgende Auseinandersetzung zwischen Kirche und Staat in der DDR beleuchtet. "Dass die verschiedenen Wege der Annäherung zu unterschiedlichen Bewertungen führen können, ist nicht verwunderlich", sagte der Theologe Christian Fuhrmann in Magdeburg.
Im Rahmen einer Forschungsarbeit wurde er von der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland (EKM) mit der kritischen Sichtung der Akten zum Fall Brüsewitz beauftragt.
"Die DDR-Führung erwartete, dass sich die evangelische Kirche von der Tat und der Person Brüsewitz klar distanziert", sagte Fuhrmann. Man wollte die Selbstverbrennung in Zeitz "unter der Decke halten". Als dann jedoch in bundesdeutschen Medien Berichte erschienen, begann eine Kampagne mit Schmähungen gegen die Person Oskar Brüsewitz, aber auch gegen die Kirche. Trotz enormen Drucks habe die Kirchenleitung standgehalten, erläuterte Fuhrmann.
Die Tat an sich konnte die Kirche natürlich nicht gutheißen, meint Fuhrmann. Doch beim Begräbnis von Oskar Brüsewitz bekräftigte Propst Friedrich-Wilhelm Bäumer (1917-2003): "Wir distanzieren uns von Bruder Brüsewitz nicht." Aufgrund der staatlichen Verleumdungskampagne habe sich auch Bischof Werner Krusche (1917-2009) gezwungen gesehen, beim Kirchentag in Halle (Saale) Anfang September klar Position zu beziehen.
Laut Fuhrmann führte das dazu, dass dem Kirchenmann vonseiten staatlicher Stellen und der SED unterstellt wurde, ein Lügner zu sein: "Die Kirche hat im Hinblick auf Öffentlichkeitsarbeit nicht das geleistet, was von der DDR-Staatsführung erwartet wurde", ergänzte Fuhrmann. Doch zugleich setzte eine innerkirchliche Debatte ein, die mehr Distanz zum Staat einforderte.
Ehefrau: keine Zustimmung zum Brüsewitz-Zentrum
Die Akten zeigten aber auch, dass bisweilen verschiedene Ansichten zu einem Thema herrschen, sagte Fuhrmann. Zu einer solchen Situation sei es 1977 in der Debatte um die Namensgebung des Brüsewitz-Zentrums in Bad Oeynhausen gekommen. Demnach befindet sich im Kirchenarchiv der EKM "das handschriftliche Exemplar von Frau Brüsewitz, dass sie der Namensgebung mit dem Namen ihres Mannes nicht zustimmt", sagte Fuhrmann. Hingegen berichteten die Initiatoren des Zentrums, dass sie keine Einwände gegen die Namensgebung habe. "Fragen weckt die Tatsache, dass auf die Situation von Frau Brüsewitz in diesem Ringen offenbar wenig Rücksicht genommen wurde", sagte Fuhrmann.
