Kleine Stilkritik zum ÖKT-Auftaktgottesdienst

Kirchentag - Wie feiert man eigentlich einen Gottesdienst, in dem über 50.000 Christinnen und Christen aus allen Konfessionen und Denominationen vertreten sind, aus allen Bundesländern und über die Grenzen Deutschlands hinaus? Eher klassisch oder modern, jazzig oder seriös, kunstvoll komponiert oder handwerklich stabil? Der Eröffnungsgottesdienst des 2. Ökumenischen Kirchentages versuchte von allem ein bisschen – und das war auch gut so.

Normalerweise kann man sich in einem Gottesdienst die Bank aussuchen, in der man sitzen will. Überfüllt ist es ja in den wenigsten Fällen. Hier, am Eingang zur Münchner Theresienwiese, bekommt man aber schon am Eingang einen Block zugeteilt, in den man sich dann stellen kann. Die für den F-Block zuständige Dame sieht sympathisch aus, aber die Zettel sind ihr gerade ausgegangen. Deshalb muss sich der Gottesdienstbesucher, so geben es die Zettel ihrer Kollegin vor, im E-Block einfinden.

Gesang aus vielen Kehlen

Als er sich einfindet und den besten Blick auf die Bühne sucht, spielt oben bereits eine Band mit Bass, Schlagzeug und Streichern. Deren Dirigent animiert die versammelte Gottesdienstgemeinde immer wieder zum Mitsingen, Mitmachen, Teilnehmen, aber die Gemeinde findet sich erst langsam ein. Viele sind direkt vom Hauptbahnhof angekommen und brauchen offenbar noch Zeit, um sich auf die Großveranstaltung einzulassen. Kann man ihnen das verdenken?

Vielleicht liegt es aber auch an den Liedern, die gesungen werden. Die meisten sind fetzig und modern – und unbekannt. Das ändert sich, als der Posaunenchor sein musikalisches Stelldichein gibt. Hunderte von Blechbläsern sind gekommen und bilden eine beeindruckende Tonkulisse. Sie spielen den Choral "Lobe den Herren" an – und, siehe da: Bei diesem alten Lied erklingt auch der Gesang der Gläubigen aus vielen Kehlen.

Das Licht der Kerze flackert

Der eigentliche Beginn wird im wahrsten Sinne des Wortes eingeläutet. Von den Glocken der Stadtkirchen, die herüberwehen zur Theresienwiese. Dort, wo sonst das Oktoberfest Gäste aus aller Welt zum Biertrinken empfängt, breitet sich eine andächtige Stille unter den 55.000 Christinnen und Christen aus. Die Bischöfe Marx, katholisch, und Friedrich, evangelisch, stehen am Fuße der Bühnentreppe schon bereit. Auf ein pompöses Gloria der Blechkapelle hin ziehen sie nach oben, vorbei an dem Altar, auf dem ein eher abstrakt wirkendes Tongebilde steht.

Es sieht aus wie ein Kelch mit zu großem Fuß und zu kleinem Kopf. Die werden doch nicht etwa ...? Aber nein, dass die Kirchenvertreter dort oben zeichenhaft aus dem gleichen Kelche trinken, das kann nicht sein. Und tatsächlich: In Wirklichkeit ist es ein Kerzenständer, auf den eine flackernde Stumpenkerze gesetzt wird, geschützt durch ein Windglas. Aber träumen wird man doch dürfen, oder? Das Motto des Kirchentages lautet schließlich: "Damit ihr Hoffnung habt". Vielleicht auch Hoffnung, dass es endlich klappt.

Die Begrüßung übernehmen die beiden Liturgen Joachim Lenz, evangelischer Kirchentagspastor, und Andrea Schneider, freikirchliche Rundfunkpastorin. Sie betonen immer wieder den Wert der Ökumene, und unterstreichen: "Wir wollen weitergehen!" Was genau sie darunter verstehen, bleibt unklar. Aber vielleicht muss sich das ja auch erst in den kommenden Tagen zeigen. Wie weit man gehen kann. Worauf die Menschen Hoffnung haben sollen. Und warum Bischof Marx bei der Begrüßung skeptisch dreinzublicken scheint.

Zu klatschen traut sich keiner

Die Psalmlesung, die ohne die klassischen liturgischen Elemente Salutatio oder Kyrie an die Begrüßung anschließt, ist durch und durch poetisch inszeniert. "In unsere Situation heute" soll er übertragen sein, so die Ankündigung. Immer wieder werden Stichworte genannt, die sich wie ein Patchwork verdichten zu einem Düsterbildnis der Gegenwart: "Hunger. Flucht. Eine Welt voller Gewalt."

Die Stimme erklingt mit Hall unterlegt aus den Lautsprechern. Ein Glockenspiel gesellt sich zu den Worten, später ein Cello. Und vielstimmig ergießt sich alles in den Chorsatz des Psalmwortes: "Woher kommt mir Hilfe?" Eine Antwort bleibt die Band auf der Bühne nicht schuldig: "Meine Hilfe kommt vom Herrn", lautet der Zuspruch in einem beschwingten Arrangement. Es entsteht der Eindruck von einem Gottesdienst als Kunstwerk. Ein bisschen ehrfürchtig stehen die Gläubigen als Betrachter davor. Die Spannung ist zum Greifen: Darf ich jetzt klatschen? Es traut sich keiner.

Knalleffekt zum Schluss

Was auf die Schriftlesung folgt, wirkt wie ein ökumenischer Zaunpfahl. Auf die hoffnungsvollen Worte des 1. Petrusbriefes antwortet die Band: "Jetzt ist die Zeit und hier ist der Ort, an dem Gott uns zu Zeugen nimmt, dass wir die Stimme erheben!" Auch später folgen Worte, die man auf die Fortschritte im ökumenischen Miteinander beziehen kann. Das Zitat von Dom Helder Camara zum Beispiel. "Wenn einer träumt, ist es nur ein Traum. Aber wenn viele gemeinsam träumen, ist es der Beginn einer neuen Welt." Oder das musikalische Vortragsstück "Amazing Grace" mit seiner Textzeile: "I once way blind, but now I see". Oder ist damit etwa nicht (auch) die Ökumene gemeint?

Die Predigt gestalten die Bischöfe Marx und Friedrich gemeinsam als Dialog. Auf die Ökumene gehen sie selbstverständlich ein: Die gemeinsame Hoffnung sei es, die die Kirchen verbinde. Auf Christus, durch den die eine, unverbrüchliche Hoffnung in die Welt gekommen sei, die Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod. Dass gerade auch kirchliche Amtsträger diese Hoffnung durch den von ihnen begangenen Missbrauch enttäuscht haben, sprechen sie offen an.

Was genau die christliche Hoffnung auszeichne, fassen sie in ein Akrostichon: Sie sei haltbar, offen, persönlich und einsatzbereit – die Anfangsbuchstaben ergeben das englische Wort für Hoffnung, HOPE. Der gefühlte Knalleffekt der Predigt ist aber ihr Schluss: Das Amen sprechen sie synchron zusammen. Diese Gemeinschaftlichkeit ist der Gemeinde dann doch einen ersten, großen Applaus wert.

Kein Gebet für die Täter

In einer "Litanei der Hoffnung" werden konkrete Wünsche und Hoffnungszeichen zitiert. Als Paten dienen Dorothee Sölle, Martin Luther King, Mutter Teresa und andere. Hoffnungsvolle, aber auch nachdenkliche Begriffe stehen auf die übergroßen Luftballons geschrieben, die dabei nach vorne getragen werden. "Versöhnung, Erneuerung, Zukunft. Reue, Umkehr, Heil. Frieden, Hilfe, Gemeinschaft." Jeder Ballon schwebt an einer langen Schnur über einem Menschen. Alle zusammen ergeben einen bunten Haufen an Männern und Frauen, Leuten aller Hautfarben, in zivil und in Kutte. Auf der riesigen Bühne wirken sie trotzdem verloren. Aber was soll's: Um Hoffnung geht es schließlich.

Die Fürbitten werden vorgebracht, jeweils durch Gemeindegesang unterbrochen. Das mit dem Singen klappt inzwischen schon besser. Gebetet wird für die Opfer von Krieg und Gewalt. Aber auch für alle, die für das Leid verantwortlich sind. Das klingt nach Größe, schließlich sind Christen aufgerufen, auch für ihre Feinde zu bitten. Als es um die Opfer von Missbrauch und Gewalt geht, wird auch für die Verantwortlichen in der Kirche gebetet, nicht aber für die Täter. Vielleicht war das dann doch zu heikel.

Synchroner Sprechakt

Den Fürbitten folgt eine verjazzte Bachversion des Gesangbuch-Klassikers "Wer nur den lieben Gott lässt walten". Und auch hier fällt auch: Die Gemeinde singt bei den alten Liedern mit. Mehr als bei den neuen Kompositionen, die zu großer Zahl von Gregor Linßen stammen. Linßen steht auch selbst auf der Bühne und leitet die Band. Seine Songs sind vielleicht, was sich derjenige an Kirchenmusik wünscht, der sonst nicht in die Kirche geht. Verbunden mit der Behauptung, wenn nicht immer diese schaurige Orgel spielen würde, ginge man ja auch gerne öfter dorthin. Hier aber, auf dem Münchner Christentreffen, überzeugen die altbekannten Stücke offenbar mehr.

Zum Gottesdienst gehört auch, dass die beiden Präsidenten des 2. Ökumenischen Kirchentages diesen offiziell eröffnen. Der Katholik Alois Glück und der Protestant Eckhard Nagel wünschen den Anwesenden, dass sie in den kommenden Tagen "Gottes Gegenwart feiern, im Herzen ein Licht für die Ökumene entzünden, respektvoll streiten und gemeinsam handeln". Die Eröffnungserklärung sprechen sie dann, wie die Bischöfe schon das Amen, gemeinsam. Die Unsicherheit, ob man nun das Jahr "Zweitausendzehn" oder "Zwanzigzehn" schreibt, sorgt für kurzes Gelächter, aber am Ende ist der synchrone Sprechakt der Gemeinde den zweiten großen Applaus wert. Gemeinsames Handeln wird hier nicht nur beschworen, sondern auch belohnt.

Das Beste kommt zum Schluss

Der Liturg Lenz spendet am Schluss des Gottesdienstes einen Segen. Weit über die Menge gereckt sind seine Arme im Talar, als er Worte aus dem 5. Buch Mose spricht: "Der Herr segne dich und behüte dich..." Bei dem Teil des Gottesdienstes, den viele als den wichtigsten empfinden – frei nach dem Motto: Das Beste kommt zum Schluss – halten sich die Bischöfe zurück. Tatsächlich sind sie plötzlich gemeinsam von der Bühne verschwunden. Keine Prozession, bei der sie den Altarraum gemessen schreitend verlassen hätten. Stattdessen ein schneller Abgang hinter die Bühne. Was sie sich dort wohl zu sagen haben? Hoffentlich Hoffnungsvolles. Damit ... es endlich klappt.

Ingo Schütz ist angehender evangelischer Pfarrer und seit Jahren fasziniert vom Phänomen "Kirchentag".