Falscher Furz

Nett ist auch das folgende Zitat, von dem ich auch nicht weiß, ob es wirklich von Luther stammt: "Ich sitze hier und trinke mein gutes Wittenbergisch Bier und das Reich Gottes kommt von ganz alleine."

Es gibt aber auch belegte Luther-Zitate, die heute zum Glück nicht mehr populär, aber leider echt sind. Gegen die rebellierenden Bauern von 1525 hat er nur Gift und Galle und Verwünschungen der schlimmsten Sorte vorzubringen: "Drum soll hier zuschmeißen, wurgen und stechen, heimlich oder offensichtlich, wer da kann, und gedenken, daß nicht Giftigers, Schädlichers, Teuflischeres sein kann denn ein aufrührischer Mensch, gleich als wenn man einen tollen Hund totschlagen muß." (Zitat aus: "Wider die räuberischen und mörderischen Rotten der Bauern"). Ich hätte es auch gern, wenn Luther solche Zitate nur angedichtet worden wären. Sind aber leider authentisch. Und populär waren sie auch mal: nämlich damals, in den Bauernkriegen von 1525, als Adel und ordnungsliebende Protestanten (Ausnahme: die Thomas Münzer´schen linken Protestanten) ideologische Munition für das große Gemetzel brauchten - und bei Luther fanden. Leider.

Soso, das Zitat soll also nicht von Luther stammen. Frage: Warum stellt Ihr es denn zugleich mit der Infragestellung an den Anfang des Blogs??? Soll der Zweifel zu eurem Programm werden? Es soll wohl darum gehen, sich von den "radikalen Gläubigen" in- und ausserhalb der Kirche abzugrenzen? Mich erinnert dies an die Infragestellung der 95 Thesen, die Luther nicht an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg genagelt haben soll. Wie lange wurde von Berufs- und Hobbyzweiflern genüsslich immer wieder in Abrede gestellt, dass dieses Ereignis stattgefunden hat. Und nun fand man heraus, dass es doch stattgefunden hat. Ätsch! Ja, dann stürzt man sich halt auf etwas anderes, das man in Frage stellen kann.

Oder zum Beispiel in Luthers antisemitischem Hetzpamphlet "Von den Jüden und iren Lügen": "Ein solch verzweifeltes, durchböstes, durchgiftetes, durchteufeltes Ding ist’s um diese Juden, so diese 1400 Jahre unsere Plage, Pestilenz und alles Unglück gewesen sind und noch sind. Summa, wir haben rechte Teufel an ihnen."

In seinen letzten Lebensjahren (er starb 1546) wurde Martin Luther zum Judenhasser. Im Alter von 59 Jahren verfasste er die Schrift "Von den Juden und ihren Lügen" (1543). Vermutlich war Altersstarrsinn und zunehmende Reizbarkeit die psychologische Ursache hierfür.

Ganz anders war der "junge" Luther. Er ließ sich bei der Übersetzung des Alten Testaments (1523-34) von Juden aus Sachsen beraten. Anders als viele Zeitgenossen hatte er keine Berührungsängste mit ihnen, sondern suchte das Gespräch.

Als sich diese Juden später nicht der inzwischen erneuerten Kirche anschlossen, schlug seine Toleranz jedoch in Intoleranz um. Offenbar hatte Luther geglaubt, der Grund sich vom Christentum fernzuhalten (die Verdorbenheit der Kirche) sei ja mit der Reformation nun erfolgreich beseitigt. Auf Dauer erwies sich Luther somit als Rechthaber, der es nicht leiden konnte, wenn andere seinen Argumenten nicht folgten.

Nicht nur die Juden traf der Hass des alternden Luther. Ebenso impulsiv und hasserfüllt drosch er in seiner Spätschrift von 1545 "Wider das Papsttum zu Rom, vom Teufel gestiftet" auf den Papst und seine Kardinäle ein.

Auch auf die Täuferbewegung zielte seine zunehmende Intoleranz. Hielt sich Luther 1519 noch an den Grundsatz: Ketzer verbrennen ist wider den Willen des Heiligen Geistes, so befürwortete er später mit markigen Worten die brutale Niederwerfung des Täuferreichs sowohl durch Altgläubige wie durch Anhänger der Reformation (1535).

Luthers Schrift gegen die Juden hatte fatale Folgen. Antisemiten beriefen sich seit dem 19. Jahrhundert und dann verstärkt im Nationalsozialismus auf sie, um ihren ausufernden Hass gegen Juden zu legitimieren.

Heute beruft man sich vor allem auf den jungen Luther. In seinen frühen Schriften entfaltet er seine um Vergebung und Gnade kreisende Theologie am eindrucksvollsten.

Luthers Spätwerk dagegen (etwa ab Mitte der 1530er Jahre) mit seinen Hasstiraden wird dagegen heute weit weniger rezipiert.

Ihre Informationen über Luther stimmen im Wesentlichen mit meinen überein. Nur sind meine Erfahrungen bezüglich der Aufarbeitung dieses Themas andere als Ihre. Mein Religionslehrer hat seit der 11. Klasse Luthers antijüdische Haltung thematisiert, für meinen damaligen Pfarrer hat es zum Thema einer Jugendmitarbeiterfortbildung gemacht, ebenso ist mir Luthers antijüdische Haltung in meinem Theologiestudium gleich mehrfach begegnet. Ich habe seit meinem 16. Lebensjahr die Auseinandersetzung mit der schwierigen Frage, inwiefern der Antijudaismus schon seine Wurzeln in der frühchristlichen Christologie hat, als sehr intensiv erlebt - damals wurde in meiner Heimatstadt ein Ableger der deutsch-israelischen Gesellschaft gegründet - beteiligt waren ausschließlich engagierte Kirchengemeindemitglieder. Diese Frage hat mich wesentlich während meines Theologiestudiums geprägt. Was die Martin-Luther-Kirchen anbelangt: Benannt sind die Kirchen in Deutschland nicht nach Luther, dem antijüdischen Hetzer (diese Seite Luthers hat bis ins späte 19. Jahrhundert in der Wirkungsgeschichte nur eine marginale Rolle gespielt), sondern nach Luther, dem Befreier von religiöser Bevormundung. In chrismon empfehle ich die Lektüre dieses Beitrags (http://www.chrismon.de/vorbilder.php), erschienen in der aktuellen Ausgabe.