Epiphanias schließt die Weihnachtzeit ab, aus Weiß wird Grün, nun haben die Sonntage wieder die grüne Farbe der festfreien Zeit. Die Sonntag werden nun durchnummeriert, 1. Sonntag nach Epiphanias usw, bis zum Letzten Sonntag nach Epiphanias. Dieser fällt farblich aus der Reihe, er hat nochmals weihnachtliche Weiß. Dieses farbliche Zurückspringen auf das weihnachtliche Weiß zeigt auch, dass die liturgische Situation zwischen der Weihnachts- und Osterzeit doch nicht so eindeutig ist.

Ein bisschen Kirchen- und Liturgiegeschichte vorweg:

Advent bezeichnet ursprünglich die Ankunft oder den Besuch eines Amtsträgers, insbesondere die Ankunft von Königen oder Kaisern. Dieses Wort übernahmen nun die Christen, Gott besucht in Jesus Christus die Welt.

Die Adventszeit war ursprünglich eine Fastenzeit, die die Alte Kirche auf die Tage zwischen dem 11. November und dem ursprünglichen Weihnachtstermin, dem Epiphaniasfest am 6. Januar festlegte.

Der Buß- und Bettag in Deutschland ist ein Feiertag der evangelischen Kirche, der auf Notzeiten zurückgeht.

Er wurde im Lauf der Geschichte für besondere Anliegen angesetzt, aber oft nicht am selben Datum.

Im 20. Jahrhundert wurde er wie auch heute meist am Mittwoch vor dem Ewigkeitssonntag (dem letzten Sonntag des evangelischen Kirchenjahres) begangen, also elf Tage vor dem ersten Adventssonntag bzw. am Mittwoch vor dem 23. November.

Kinder laufen als Hexen und Vampire verkleidet von Haus zu Haus, schellen, rufen, "Süßes oder Saures" und halten ihre Tüten auf.

Einige Türen bleiben geschlossen, andere öffnen sich, entgegnen den Kindern aber: Kommt Sankt Martin wieder, dann geben wir Euch Süßigkeiten.

In 141 Minuten beginnt der 19. Sonntag nach Trinitatis. Gerade bin ich vom Einkauf zurückgekommen. Nun ist das Mittagessen am Sonntag gerettet, zum Glück war noch genügend Gulasch in der Fleischtheke. Einkaufen musste ich noch schnell am Samstagabend, denn morgen sind bekanntlich die Geschäfte zu.

Die Menschen feierten Erntefeste im Israel der Bibel. Sie dankten Gott dafür, dass das Land sie ernähren konnte. Nach ihrer Glaubenstradition hatte Gott ihnen das Land geschenkt und dieses Land war ihre Lebensgrundlage.

Auch wenn Menschen den Acker bebauten und die Ernte einbrachten, so sahen sie jedoch Gott als Geber der geernteten Lebensmittel. Als Zeichen dieses Dankes erhielt Gott den zehnten Teil der Ernte.